汉女霓裳遍泉城

今年“五一”假日有个明眼看出的新趋势，即“穿汉服化妆照”成为年轻人的新宠。据网络数据显示，“五一”假期间，“汉服妆造”搜索热度同比增长超150%，不仅仅是在西安、洛阳、苏州、北京这些旅游热门城市，即便是我所在的城市济南，也明显增多。尤其是在古城区如曲水亭街、起凤桥街的小河边，“想找个好位置拍照都要等好久。”

也不知突然从哪儿冒出来的一批批的女孩子，身着汉服，绾髻插花，飘然长裙，宛如天女下凡般姗姗而至。

“汉服”是指汉朝的服饰礼仪制度。大约是在殷商时期，约五千年前，中国新石器时代的仰韶文化，就产生了原始的农业和纺织业，开始用织成的麻布来做衣服；殷商以后，冠服制度初步建立，西周时，服饰制度逐渐完善。

汉服源自黄帝制冕服，后经周朝建制，东汉汉明帝时期修补定型，最终确定完整体系。此后各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事，“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤。”

在西汉时代，女子劳动时上着襦，下着长裙，敝屣上面装饰腰带长垂；男子则上着襦，下着犊鼻裤，并在衣外围罩布裙，这种装束士农工商皆可穿着。服饰在整体上呈现凝重、典雅的风格。

那时期的另一个特点，汉代女子一般都将头发向后梳掠，绾成一个髻，髻式名目繁多。贵族女子头上还插步摇、花钗作装饰。

与同时期西方的服装对比，当西方人用胸甲和裙撑束缚女性身体发展时，宽大的汉服已经实现了身体随意舒展，袖宽且长的一个显著特点，显示出雍容华贵、典雅庄重、飘逸灵动的风采。

但也并非所有的汉服都是这样，那时的小袖、短袖也比较多见，如参与劳动的庶民服装、军士将领的戎服、取其紧袖保暖的冬季服装等。

汉服饰是包括衣裳、首服、发式、面饰、鞋履、配饰等共同组合的整体衣冠系统，浓缩了华夏文化的纺织、蜡染、夹缬、锦绣等杰出工艺和美学，传承了几十项中国非物质文化遗产，获得了锦绣中华、衣冠上国、礼仪之邦的美誉。

汉族服饰几千年来的总体风格，充分体现了汉民族柔静安逸和娴雅超脱、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的审美情趣，塑造了汉服天人合一，飘逸洒脱的风格。

汉服本身虽在后来清朝剃发易服的统治政策下一度消失了，但因其具有的强大生命力，其部分元素一直没有在中国灭绝。汉服运动在清朝灭亡后的一段时期就曾经有过，但更为突出的是在进入21世纪初，随着中国国力的发展和国际地位的提升，人们开始重新审视自己传统文化中的优秀部分。国内一些传统文化爱好者通过考据汉服并取其精华、去其糟粕，复原了汉族传统服饰，通过身着汉服过传统节日、推广传统学说、演奏传统乐器等形式重新倡导汉服，这个过程被称为汉服复兴运动。

这也是以广大汉文化爱好者为主体、青少年族群，商业化群体，知识分子为主力，以互联网为主要舆论平台，以汉服回归为出发点，复兴华夏传统文化为目标的一场文化复兴民间运动。汉服复兴不仅是对历史的研究和传承，也是对传统文化的弘扬和发展，它体现了对自身文化的认同和自信，有助于增强民族自尊心和自信心。

汉服运动的主体参与人群最初以80后、90后为主体，中心力量是年轻白领和在校大学、初中、高中学生。近些年00后也参与进来，成为汉服运动的新生力量。同时，也有不少受周围亲友影响的儿童及部分中老年人加入。最近在网上的一位网红年轻女子，身着华美汉服等民族服饰，自驾车到欧美等地做宣传，就是一个明显的例子。

也就是近些日子，济南明府古城老城区这一片街巷胡同里，五一假日前的一段时间，各个汉服试穿、租赁门店如雨后春笋般地一下子冒出来数十个。在之前也就是芙蓉街，院后街等少数二三家。大概是觉得这个买卖很挣钱，因为租借汉服带化妆，四小时一百三四十元左右甚至更低，外地游客租借汉服来市区各个景点打卡拍照。多年前还只是有个别姑娘穿汉服，如今放眼望去，到处都是。穿着汉服留个影，来一次古代仕女的感觉，很有些飘飘欲仙的感觉。