寻找郑和：静海寺

静海寺，南京仪凤门外狮子山西南麓。北倚狮子山，东接天妃宫，西临护城河，乃明成祖朱棣为褒奖郑和航海的功德下令敕建的皇家寺院，也是郑和下西洋的重要历史遗存之一。

静海寺，位于南京建宁路288号，建宁路是一条东西走向的街道，在仪凤门城门西侧250米左右的地方，便是静海寺门前的牌坊和“郑和航海广场”。静海寺在2005年和2012年评选的“新金陵48景”中与天妃宫以“天妃静海”的名称入选其中。

现在的静海寺，被称之为“南京条约史料陈列馆”，此前曾被称之为“南京静海寺纪念馆”。在静海寺的门前，有着相关说明，其内容为，“静海寺建于明永乐年间，位于南京市鼓楼区仪凤门外，北倚狮子山、东接天妃宫、西临护城河，是明成祖朱棣为褒奖航海家郑和七下西洋的功绩下令敕建，名取‘四海平静，天下太平’之意。明清时期，静海寺规模宏大、殿宇林立、气势恢宏，是‘金陵八大寺’之一，被誉为‘金陵律寺之冠’，承载着中国古代开辟海上丝路的辉煌成就。1840年鸦片战争爆发，1842年8月，英军胁迫清政府在静海寺内议定了中国近代史上第一个不平等条约——中英《南京条约》，见证了中华民族屈辱的一页。历史上静海寺屡经战火，大部分被侵华日军焚毁。1949年4月，中国人民解放军在静海寺附近江面上胜利渡江，解放南京。1990年，南京市、下关区（今鼓楼区）人民政府在静海寺遗址上建成南京条约史料陈列馆，以史为鉴，开创未来。”

静海寺的正门上悬挂着一块横匾，上面写着“南京条约史料陈列馆”几个字，原先正门上为沈鹏先生题写的“南京静海寺纪念馆”匾额，正门两侧的廊柱上有一幅楹联，“古寺历沧桑奇耻殊荣关国运，大江流日夜雄风豪气铸民魂”，为郭殿崇先生所撰写，常国武先生题写。

大门的一侧，矗立着一块石碑，碑的正面刻镌刻有《重修南京静海寺记并铭》，背面是大海高山祥云的图案。此碑原先摆放在大门内的广场上。

迎面是一座横条的石碑，《重修南京静海寺记并铭》的作者为许嘉璐先生，碑文由言恭达先生书写。铭文分“序”和“铭”两部分。碑铭的前部为文言散体，后部为宽韵骈体，叙述了静海寺六百年的兴废荣衰。

其序曰：南京静海寺，明永乐间敕建。名曰静海，四海和谐，波澜不惊之意也。盖成祖遣中官郑和七使西洋，是百异毕陈，万邦来朝，故建寺以旌伐。记谓此寺规模宏阔，殿堂百余楹，地三百亩；英宗刻藏经于京师，有诏赐静海乙部，是则一时名刹，金陵盛景矣。正德间重修，嗣后凡六毁五建，烬余仅偏殿数楹而已。近时多有兴衰，二零零五年岁在乙酉，适为郑和出航六百周年，乃复扩建，虽未能尽循初建之旧制，然其恢弘壮丽不让焉。

噫！静海之废兴也，世事之映照。郑珰之出使，意在通好。所至平等贸易，非遇袭则不武，此中华民族和合理念之体现也。是以中土声闻远播，友朋接踵，国力益盛。然明廷旋即固步自封，外行海禁，内施酷政，遂渐陵替。逮及清叶，未能更张，反见其厉。是以三百余年而中华衰落，且不自知焉。道光间，英人狂输鸦片于前，继之以坚炮利舰，破关陵城，虽将士奋勇，无奈朝廷腐朽，一战而北。一八四二年八月英人迫议于此寺，同年二十九日签订南京条约于英舰康华丽号，是为西方列强侵略瓜分中华之始。自兹而后，我中华遂屡战屡败，乃至无年不受不平等条约，任人宰割，生灵涂炭，中华之衰，莫此为甚。呜呼！和谐万邦乃立寺之表，丧权辱国则斯地为证。虽名静海，政浊国弱，海何得静！国无外交，关隘竟属强敌；民陷水火，山河岂得自主。后人至此得无感慨耶！今逢昌明，既重现静海往日之盛事，复示来着以殷鉴定。工程既就，勒石以记其事。

其铭曰，浩淼龙江，嵯峨狮岭；有明蓝若，金陵盛景。禅林梵呗，纪事解脱；天妃护佑，意在和平。百年名刹，岂期凋残；煌煌巨寺，唯存数掾！江湄为陆，阅江增楼；沧海桑田，市井繁稠。盛衰荣辱，因缘为何？国为谁立，孰人掌国。既逢盛事，当立宏志；民族复兴，国耻应志。举国同心，前史为箴；居安思危，力绝疠祲。大道既无极兮，国人安可息肩；巍巍我华夏兮，屹立东方万年！

进入大门，是一个宽阔的院落。前方有正殿，两侧有配殿，院落显得十分宽敞。

西侧的偏殿，门前有“中英《南京条约史实展》”的字样，史实展便从这里开始。

“中英《南京条约》史实展”，以“从屈辱到自强”为主题，展示了《南京条约》谈判、议约、订立的历史史实。展览分布在六个展厅，展线长度465米。展出面积2320平方米，其中室内1649平方米，室外671平方米。展览展出图片158张、文字版17个、地图4张、文物实物63件、历史档案文献57件、模型7个、视频6个、艺术品18件、视听设备6个以及场景等综合展项19个，合计354个展项。

在第一展厅中，有着关于“静海寺”的介绍。其中提及“静海寺见证了中华民族近六百年的风云变幻和历史兴衰，它的建成，是为了颂扬大明王朝教化海外的德政，褒奖郑和远航西洋的功勋，承载着中国古代文明远播四海的辉煌。”同时，还有“古静海寺全景图”以及古静海寺沙盘模型，展现了旧时静海寺的风貌。

第一展厅的入门处，原先的静海寺西侧配殿，有着“古天妃宫碑基座”。

“天妃宫碑”的全称为“御制弘仁普济天妃宫碑”，是明代永乐14年（1416年）明成祖朱棣御制的天妃宫碑，此碑是郑和第四次下西洋归来为了酬谢海神妈祖的护佑，奏请皇帝而立。古天妃宫于1925年遭毁，但碑仍巍然耸立。2005年扩建静海寺时，发现了深埋地下的天妃宫碑的基座，并对此采取了就地保护的措施，当时在基座四周以围栏保护，周围墙壁悬挂展板，介绍碑座遗址被发现、发掘和清理的过程。现在位于第一展厅中“古天妃宫碑基座”，更是以一种全新的形式，展现着基座以及“天妃宫碑”。

在围栏的一侧，有着“古天妃宫碑基座”的说明文字，其中云，“天妃宫碑（御制弘仁普济天妃宫之碑）郑和下西洋奉请明成祖所立。1996年陈列馆扩建碑身移至后院。2005年对原碑基座进行抢救发掘，并就地进行保护。”

“天妃宫碑基座”，2014年6月30日被南京市鼓楼区文化局列为“南京市鼓楼区不可移动文物”。天妃宫碑基座在原始位置就地保护，也就是说天妃宫的原址，比复建的天妃宫要偏西一点，如此说来，静海寺的位置，应该在现在位置的西侧。

在“中英《南京条约》史实展”的展厅中，与静海寺以及郑和相关的展品，还有郑和宝船模型和古静海寺偏殿木构件。

其中“郑和宝船模型”为郑和宝船62艘中最大的一艘，长148米，宽60米，排水量在2500吨以上，是当时世界上最大的木帆船，体现了中国古代领先世界的造船和航海技术。“古静海寺的木构件”，是古静海寺被毁前遗存的建筑构件，木雕纹饰精美。

原先的“南京静海寺纪念馆”，进门之后正中竖立着“《重修南京静海寺记并铭》碑”，碑后的殿堂是“郑和纪念堂”。“郑和纪念堂”是静海寺扩建的主体建筑，堂前上方悬挂着一块横匾，上有“郑和纪念堂”几个大字。门前的廊柱上为一幅对联，“盛誉著瀛寰重洋几涉开新纪，大功传禹甸圣德广宣睦远邻”。

“郑和纪念堂”内，正中为郑和的全身铜像。郑和雕像高2.60米，重2吨，材质为白铜，由雕塑家吴为山先生创作。郑和雕像下方的黑色大理石基座上写着“郑和（1371-1433）”的字样。雕像定格的是郑和成功返航，站在船头，远眺祖国海岸线的瞬间。阳光照射下来，郑和微眯着眼睛，披风被海风吹起，手里拿着一卷航海图……，整个雕像内敛而又昂扬，自信而又豪迈，凝重而又飘逸。

两侧的立柱上分别有两幅对联，“前胜古人苍茫烟水万千里，后期来者激荡风云六百年”以及“帆引长风七下西洋惊世界，史铭伟绩重光东土壮中华”。郑和铜像的正上方有横匾，上面写有“超前轶后”四个大字。

“超前轶后之奇举”，是孙中山先生对以郑和为代表的七下西洋壮举所作的历史地位评价。在《孙中山全集》第六卷《建国方略》中有一段关于郑和航海的论述，“……乃郑和竟能于十四个月之中，而造成六十四艘之大舶，载运二万八千人巡游南洋，示威海外，为中国超前轶后之奇举。至今南洋土人，犹有怀想当年三保之雄风遗烈者，可谓壮矣。然今之中国人籍科学之知识，外国之机器，而造一艘三千吨之船，则以为难能，其视郑和之成绩何如？”孙中山以“超前轶后”盛赞郑和航海是古代航海史上的“奇举”。

“郑和纪念堂”墙壁的四周陈列着郑和航海史迹壁画，共有十幅，由南京师范大学美术学院凌清教授创作，壁画从郑和下西洋28年间所有事件中精选出有代表意义的十个场景，来展现郑和“热爱祖国、睦邻友好、科学航海”的精神内涵，描绘了郑和下西洋的历史过程。壁画总长为36米。高2.30米，采取传统的磨漆刻漆工艺，做工精美。

十幅壁画的内容分别为，“京师起航”（明成祖朱棣率文武百官为郑和船队送行）、“上货出海”（太仓浏家港，郑和船队将精美的丝绸、瓷器、茶叶装运上船，准备出海）、“天妃护佑”（海上风云变幻，海神妈祖显灵，护佑郑和船队平安归航）、“生擒海盗”（郑和生擒无恶不作的海盗陈祖义，从而打通了东西方海上交往的通道）、“重栅小城”（郑和船队在马六甲建官厂，作为船队补给地及货物的集散中心）、“水上贸易”（古里国王与郑和举行开市仪式，当地人与船队进行贸易往来）、“传播文明”（郑和船队给土著居民赠送冠服、历法等礼物，传播了灿烂的中华文明）、“暹罗礼遇”（暹罗国王迎接郑和船队登岸）、“睦邻友好”（各国国王、使节来朝进贡，郑和也将自西洋携回的宝物展示给皇帝及大臣们观看）和“建寺立功”（成祖褒奖郑和航海功绩，敕建静海禅寺）。

静海寺的第二进院落中有“潮音阁”。“潮音阁”原来是古静海寺内最高的建筑，因在其楼上能听到长江潮水声而得名。《金陵梵刹志》中有记载，“潮音阁杰出殿表，见千帆下上涛浪”，“潮音阁者罡风昼响，恍度落茄之山”。原先的潮音阁内，陈列的是《和平的使者：郑和航海史料展》的展览。

潮音阁，黄墙红柱，青瓦飞檐，正中悬挂着一块牌匾，上面写有“潮音阁”三个大字。

“和平的使者：郑和航海史料展”，通过大量的珍贵图片及实物展现了郑和“超前轶后”的航海伟绩及友好开放的博大胸襟。展览共分为前言、七下西洋传播文明结友邦、航海英雄永垂青史、敕建寺庙以纪功德等四部分。展厅内陈列有《郑和航海图》、古静海寺模型等。

在“史料展”的展厅中，曾经展示了郑和出海时使用的宝船、战座船、马船、水船和粮船等模型，这些模型无论是外形还是结构，都严格按照当时的实物缩小仿制，完整地反映出郑和船队中的各类船型特征。

宝船为船队最高将领、外国使节等所乘坐，并载有赏赐给各国的贵重礼品和各国进贡的珍宝。上下四层，各层间有登梯相通。宝船长44丈4尺（约合132.68米），宽18丈（约合53.94米），船体深12米，吃水8米。舷壁高1.5米，载重为7400吨，共有九根桅杆，四层甲板，宝船上层两侧列放有中炮16尊，中层则分列大炮9尊，宝船头部染有被称为“龙目”的两个大圆眼。马船是快速综合补给船。长37，宽15丈，八桅十帆，仅次于大号宝船，吃水深、稳定性好，宜于载重远航，也称中号宝船。水船是专门为存储、运载淡水用的辅助船。粮船是用于船队运输粮食及其他物品的补给船。战座船是兼有作战性能的海船。

在“史料展”的展厅中，曾经有一幅石碑拓片的放大照片，这是“静海寺郑和残碑”的拓片。碑文虽然已残破，但仅存的寥寥数十言，记载了郑和船队的船只种类和与西洋沿岸国家交往的史实，是目前国内直接反映郑和下西洋船队情况的珍贵石刻资料。

《南京静海寺碑》（残碑文）内容为：“……帝敕建弘仁普济天妃之宫于都城外龙江之上，以……帝复建静海禅寺，用显法门，诚千古之佳胜，岂偶然之……一、永乐三年（1405年），将领官兵乘驾二千料海船并八橹船……清海道。永乐四年（1406），大船住于旧港海口，即古至三佛齐……首陈祖义、金志名等，于永乐五年（1407）七月内回京。由是。……永乐七年（1409），将领官军乘驾一千五百料海船并八橹船。……其国王阿烈苦奈儿谋劫钱粮船只，事……阿烈苦奈儿并家……”

根据碑文中记载的“永乐三年，将领官兵乘驾二千料海船并八橹船……永乐七年（1409年），将领官军乘驾一千五百料海船并八橹船”内容，说明郑和下西洋时所乘的船舶分别有二千料海船、一千五百料海船和八橹船，这是目前唯一记载郑和宝船队船只大小的碑文，其内容记载与明代祝允明在《前闻记》中所述的第七次下西洋时所用船种基本一致。

根据碑文中记载的“帝复建静海禅寺”内容，可见静海寺是在永乐17年明成祖朱棣敕令重建弘仁普济天妃宫完工之后，复又新建的一座禅寺。静海寺落成，又适逢郑和第五次下西洋归来，即将从海外带回的海棠种植于寺。

如今残碑实物早已不复存在，而发现这块残碑的是历史学家郑鹤声先生。1936年春，时在南京国立编译馆任职的郑鹤声在下关一带寻访郑和遗迹，在静海寺意外地发现了镶嵌在厨房墙壁上的《静海寺郑和残碑》，发现这块珍贵的残碑后，当时就拓印了一张，不久又对拓片拍了照片。在郑鹤声撰《郑和下西洋资料汇编》一书中，回忆了这段经历。

“南京静海寺，自永乐初创筑后，至正德、万历、乾隆间三经重修，于道光十二年（1832）被火焚毁。嗣后再经重建，道光二十二年（1842）第一次鸦片战争失败后，即在此寺签订中英南京条约。在太平天国战争中，静海寺再度被毁，事后又由静安和尚再行募修。一九三六年，编者曾数度往游，并在寺中发现郑和在静海寺所立之碑。此碑历劫之余偶尔保存，因其残破，故寺僧不知于何时嵌之寺西则厨房壁间，以永其传，表示珍惜之意。”

从西侧配殿，顺着长廊来到静海寺后院的一处狭长的空地上，那里矗立着已经屹立了600年的“天妃宫碑”。

天妃宫碑，原来并不在现在的位置上，它的原始位置是在“天妃宫碑基座”所在的位置。1997年为庆祝香港回归，迁移于静海寺内，并改朝南为朝北，为减缓古碑的风化速度，在碑的四周用大红铁架搭成玻璃阳光房罩住，顶部留有孔洞，以保持空气流通。“阳光房”禁止进入，因此只能隔着玻璃罩欣赏古碑。

天妃宫碑，御制弘仁普济天妃宫之碑，明代永乐14年（1416年）明成祖朱棣在为郑和第四次下西洋平安归来而亲自撰文，碑高5.48米、宽1.50米、厚0.50米，下承龟趺，上刻螭龙，碑额篆书，碑文正楷，楷书笔力挺拔，清健遒劲。天妃宫碑的龟趺碑座龟头已残，龟趺高1.17米，残长3.10米。

天妃宫碑，于1957年8月30日及1982年3月被列入江苏省文物保护单位名录。1978年12月立的文物保护单位标牌上标明，时代：明永乐十四年（公元1416年）。

在天妃宫碑两侧建筑的墙上，分别嵌有“文化遗产解读”、“御制弘仁普济天妃宫之碑”碑文以及“天妃宫碑简介”等内容的说明牌或石碑。

“文化遗产解读”说明牌的内容为，天妃宫碑，在朝月楼116号静海寺内，江苏省文物保护单位。天妃宫碑全称“御制弘仁普济天妃宫之碑”。由明成祖朱棣于永乐十四年（1416）郑和第四次下西洋归来时所立。青石质，正面碑文楷书阴刻，满行48字，碑文计699字，碑文基本清晰可读。明正德十二年重修。清咸丰年间，宫毁碑存。

“御制弘仁普济天妃宫之碑”为碑文的全部内容。

“天妃宫碑简介”石碑的内容为，天妃宫碑全名“御制弘仁普济天妃宫之碑”，始立于明代永乐十四年（公元一四一六年），残部重二十七吨，碑体六百九十九字，高约六米，系江苏省文物保护单位。当年郑和第四次下西洋归来，为了对航海保护神天妃表示谢意，奏请皇帝朱棣批准，于永乐五年（公元一四〇七年）在龙江关建成天妃宫并立碑纪念，碑文由明成祖朱棣所撰。天妃又称天后系福建莆田湄洲屿人，生于公元九〇〇年，死于九二七年，本名林默娘，也称妈祖。传说她一次做梦时救回在海上遇难的父亲，嗣后被尊为保护航海者的海神，福建、台湾及海外不少地区和航海者信奉天妃，已出现一种“妈祖文化”。此碑原遗存在隔壁建宁路二九〇号居民院内，为了加强对文化的保护并使之发挥作用，经有关方面批准，下关区政府于一九九七年三月将此碑挪移至此。碑座为龟趺，俗称龙生九子，“一曰赑屃，形似龟，好负重”，因此石碑基座往往用赑屃，其头部已于早年毁损。碑体全文分散文与诗歌两个部分：第一段大意是朱棣怀念其父亲朱元璋的功绩，叙述大明江山国泰民安。第二段大意是朱棣自述在继承先人事业的基础上兢兢业业管理国家，特别是对外派遣使节频繁交往，并叙述做法和目的。第三段主要是叙述初次航海的一段遭遇，详细描写了怎样遇险和终得神助，尽管里面充满了神秘色彩，但从碑文中，今天我们仍然能够想象出海上极端艰险和变化无常的情景。第四段叙述始建天妃宫的情况。第五段叙述建宫以后航海更加顺利的情景，从中可以窥见当时海上交通往来的繁荣景象。第六段描述了神的威力，并说明建碑的目的。诗歌部分是对天妃海神的赞美之辞。

天妃宫碑，在1997年的迁移过程中，原本连接碑额、碑身、碑座的石榫被拉断，有关部门用环氧树脂粘合修复，整个碑从此连成一体，不能分成三部分运输。经过微波无损探伤仪检测，显示碑体内部早已有了许多贯通的裂隙。隔着玻璃罩可以看到，碑身上横七竖八地裂了不少裂纹，有几条深深的纹路已经贯穿了整个碑身，细小的裂纹无法数清，底座的龟趺也多处残缺不全，赑屃底部花纹几乎全部脱落，碑身的字迹已漫漶不清，很多字无法辨认，甚至有些文字已经完全消失，远远看上去仿佛就是一块“无字碑”，碑额上的“明代御制弘仁普济天妃宫之碑”也已经模糊，只能隐约看出一些字迹。据说上世纪八十年代末的时候，碑文还能够拓出清晰的拓片，但现在已经风化得很严重了。

碑的最上面的部分是碑额，雕刻着四条盘在一起的龙；中部为碑身，镌刻着明成祖朱棣亲自撰书的碑文；最下面的是赑屃碑座。或许是当初搬迁过程中没有规划出足够的空间，使得天妃宫碑在周围房屋的夹击之中，显得十分局促。仔细看起来，似乎整座碑还有一些倾斜。

如今在天妃宫里，有一座碑亭，碑亭中的天妃宫碑是用青石为原料，按照一比一的比例建成“御制弘仁普济天妃宫之碑”的复制品。

“御制弘仁普济天妃宫之碑”碑文内容如下：

仰维皇考太祖高皇帝，肇域四海，幅员之广，际天所覆，极地所载，咸入皈章。怀柔神人，幽明循职，各得其序。

朕承鸿基，勉绍先志，罔敢惑怠，抚辑内外，悉俾生遂，夙夜兢惕，惟恐弗逮。恒遣使敷宣教化于海外诸番国，导以礼义，变其夷习。

其初使者涉海洋，经浩渺，飓风黑雨，晦冥黯悿，雷电交作，洪涛巨浪，摧山倒岳，龙鱼变怪，诡形异状，纷杂出没，惊心骇目，莫不错愕。乃有神人飘颻云际，隐显挥霍，下上左右，乍有忽无，以妥以侑。旋有红光如日，煜煜流动，飞来舟中，凝辉腾耀，偏烛诸舟，熇熇有声，已而烟消霾霁，风浪帖息，海波澄镜，万里一碧，龙鱼遁藏，百怪潜匿。张帆荡舻，悠然顺适，倏忽千里，云驶星疾。咸曰：此天妃神显灵应，默加佑相。

归日以闻，朕嘉乃绩，特加封号，曰“护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃”，建庙于都城之外，龙江之上，祀神报贶。

自是以来，神益显休应，视前有加。凡使者及诸番国朝贡重译而来者，海舶往还，驾长风，驭飞帆，蓦数万里，若履平地，略无波浪忧险之虞，歌吟恬嬉，咸获安济。或胶于浅，冒入险阻，则陵徙谷移，略无关阂，奇灵异效，莫可殚纪。

今夫江湖之间，以环海视之，如池沼之多，猛风急浪，尚有倾樯破楫之患，而况于临无涯不测之巨浸也哉！然则，神之功于是为大矣。虽然，君国子民，其任在朕；而卫国庇民，必赖于神。阴阳表里，自然之道，沧溟渤澥，神之攸司。凡风霆、雨露、寒暑、燥湿，调变惟宜，易沴为祥，奠危为安，铲险为夷，皆神之能，其可无文以著其迹？爰书其事，建碑于宫，并系以诗曰：

湄州神人濯厥灵，朝游玄圃暮蓬瀛。扶危济弱俾屯亨，呼之即应祷即聆。

上帝有命司沧溟，驱役百怪降魔精。囊括风雨电雷霆，时其发泄执其衡。

洪涛巨浪帖不惊，凌空若履平地行。雕题卉服皆天氓，梯航万国悉来庭。

神庇佑之功溥弘，阴翊默卫何昭明。寝宫奕奕高以闳，报祀蠲洁腾苾馨。

神之来兮佩珑玲，驾飙车兮旖霓旌。云为扆兮雾为屏，灵缤缤兮倏而升。

视下土兮福苍生，民安乐兮神攸宁。海波不兴天下平，于千万世扬休声。

永乐十四年四月初六日。

天妃宫碑，是现存最大的郑和下西洋记事刻石，具有重要的历史和文物价值，也是研究郑和航海和妈祖文化的珍贵资料，还有着珍贵的科学研究价值，如碑文中“旋有红光，如日煜煜流动，飞来舟中，凝辉腾耀，偏烛诸舟，熇熇有声”的一段，就是准确、生动地记载了一种大气电学现象。

静海寺，明代十大律寺之一，坐落在长江岸边，狮子山西南麓，初建成时规模宏大。

静海寺，始建于明代。但关于始建年代有着不同的说法，明清以来的地方志和文人笔记，大都认为静海寺始建于明代永乐年间。

明代葛寅亮撰《金陵梵刹志》卷十八中记载有，卢龙山静海寺（次大刹，敕赐）“在都城外，南去仪凤门半里，所统天界寺二十里，西城卢龙山之麓。文皇命使海外，平服诸番，风波无警，因建寺，赐额静海。正德间，重修。寺左有巨石，名真假山，从地矗起，下空洞，潦水微渚，曲径盘折而上，形类累石为之。潮音阁杰出殿表，见千帆下上涛浪。今禅院因避河患，改建方丈之左。”殿堂包括“金刚殿（三楹）。左钟楼（一座）。右井亭（一座）。天王殿（三楹）。正佛殿（三楹）。左观音殿（三楹）。左伽蓝殿（二楹）。右轮藏殿（三楹）。右弥勒殿（三楹）。右祖师殿（二楹）。潮音阁（五楹）。左华严楼（三楹）。回廊（二十楹）。玩咸亭（一座）。方丈一所（十六楹）。公学（三楹）。僧院四十房（食粮牒僧七十名，食粮学僧三十名）。基址三十亩（东至天妃宫，西至城河，南至官街，北至城河）。”禅堂包括，“正门（一座），华严楼（三楹），禅堂（左、右两堂，共六楹），十方堂（三楹，在正门外右首），茶厨等房（囗楹），旧禅堂一所（在寺左）。”此外，公产有“盘槐田并寺前房（丈过实在田、地、塘二百三亩二厘，又房地四十间，走道一条）。”

清代《江南通志》卷四十二中记载，“静海寺，在府西北仪凤门外，卢龙山之麓。明永乐间，内监郑和使西洋归，因建寺，赐额。”

清代《同治上江两县志》卷三中记载，“……又有静海寺，在仪凤门外，明永乐建。以‘海外平服’赐额。静海寺中，有危石磊砢特起，崖穴相贯，虞允文尝三宿其下。”

清代甘熙撰《白下琐言》中记载，“仪凤门外静海寺，明永乐间建，规模宏阔，础石大若车轮，润如苍玉，柱皆数围，或云沉香木为之，其实钟山楠木耳。乾隆间，住持浩清重为修整，创造石戒台，苾刍来归者日众，为金陵律门之冠。道光壬辰二月二十二日卯时，不戒于火，悉成灰烬，仅留山门、天王殿而已。”

静海寺，背倚狮子山和明城墙，东接天妃宫，西临仪凤门下的护城河，殿宇林立，气势恢宏。数百年以来，静海寺几毁几修，历经沧桑。根据史料记载，明代正德年间静海寺大修过一次，历时三年，修建了殿、堂、楼、亭、阁、廊四十间。重修之后，静海寺有四殿、六堂、四亭，还有方丈室、楼、阁、画廊等建筑。根据明代杨廉撰《静海寺重修记略》中记载，“仪凤门外狮子山之阳，有静海寺焉，鼎创岁深，虫坏日甚。用浮图故事，费出募缘，经营三载，厥功告僝。凡为殿四，堂六，亭亦四；若门，若阁，若楼，若方丈室各一；若画廊，以间记则四十云。”

清代乾隆年间再次重修，且重修之后，吸引了众多的出家人，香火旺盛，成为当时最有名的律寺，号称“金陵律寺之冠”。清代道光12年（1832年）2月，一场大火将寺庙几乎化为灰烬，仅剩山门和天王殿，再度重修，这是静海寺第一次毁而复建。

清代道光22年（1842年），鸦片战争战火蔓延，英军兵临城下，胁迫清政府在静海寺内四次议约，议定了中国近代史第一个不平等条约中英《南京条约》。

清代咸丰3年（1853年）2月，太平天国军队从静海寺挖地道，炸塌仪凤门北侧城墙后攻入南京，静海寺遭清军炮击起火被毁，后来由静安和尚募款重建。

1937年冬，日军进攻南京，静海寺于是年12月10日大半被毁。计焚去头门韦陀殿三间，大课堂三间，原大殿地基平房三间，影堂三间，祖堂三间，斋堂三间，库房四间，云水堂三间，大厨房五间，楼房五间，共四十九间。仅存方丈室六间，念佛堂五间，其临街（绥远路）大门“静海禅寺”四字，亦尚存在。

1949年后，静海寺旧址曾一度作为建宁路小学校舍，那时的静海寺还有三尊木雕法像，一口几百斤重的钟和一些寺产。1982年，在大规模文物普查工作中，发现了残存的静海寺遗址，当时遗址仅剩残缺的东配殿共2楹6间，其中3间建于100多年前，另3间建于200多年前，临街的一间被街道工厂占用，其余被下关区土杂公司作为仓库使用。

1982年，静海寺被定为下关区文物保护单位，1985年被定为南京市文物保护单位。

1987年，南京市在静海寺遗迹偏西处，按照明代庙宇风格进行第三次重建，1988年建成，修复了僧房并新建过殿和正殿。修建工程由东南大学潘谷西主持设计，过殿在前、大院居中、正殿在后，正殿前还设抱殿，占地面积628平方米。由于修建的是仿古建筑，因此称“古静海寺旧址”。

1990年，静海寺被辟为《南京条约》史料陈列馆，1996年11月，对静海寺《南京条约》史料陈列馆进行了扩建，扩建后的静海寺占地近3000平方米，在配殿后设主副五个展厅，并铸造了“警世钟”，新馆于1997年6月1日落成，其中《南京条约》史料陈列馆被命名为“全国百家爱国主义教育示范基地”。

2005年，为纪念郑和下西洋600周年，将静海寺扩建为“南京静海寺纪念馆”，由东南大学杜顺宝主持设计。这次扩建后的静海寺占地面积15000平方米，建筑面积4700平方米，新建郑和纪念堂、潮音阁等建筑，扩建后的静海寺包括山门、郑和纪念堂、潮音阁、香港回归厅、戏台等建筑，通过回廊与原建筑构成一个整体。“古静海寺旧址”重建之后，虽然整体建筑仿明代的江南园林风格，古色古香，安静典雅，但其用途已经不再是佛教庙宇，而是被辟为纪念馆以及史料陈列馆，现在的静海寺，则被称之为“南京条约史料陈列馆”。

《金陵梵刹志》载有明代凌大德绘，傅汝贤刊的《静海寺全景》图，图中的古静海寺，有天王殿、正佛殿、观音殿、伽蓝殿、托藏殿、弥勒殿、祖师殿等殿堂楼阁八十多楹。如此大的规模，当时可谓金陵名刹。图中可以看到，静海寺位于城墙与河流之间的空地上，城墙曲折，墙后为狮子山，植被稀疏。城墙下开有仪凤门，门外大路一侧为绣球山。山门面朝大路而建，坐北朝南，开一门，山门后沿中轴线依次为天王殿、大雄宝殿、弥勒殿、方丈室、毗卢殿，潮音阁，是一个狭长空间布局。靠城墙一侧有钟楼、观音殿、三宿岩、真假山、禅堂。“寺左有巨石，名真假山，从地矗起，下空洞，潦水微渚，曲径盘折而上，形类累石为之”。在天王殿两侧有钟楼和井亭。靠近仪凤门处可见天妃宫。静海寺建筑殿宇较多，其中潮音阁高两层，面阔五楹，三层重檐歇山顶，登阁可远望长江。

古静海寺废圮已久，地面无踪迹可寻。南京市博物馆考古部曾于2006年进行了考古发掘，发掘面积627.5平方米，出土了石础及木构件。

《金陵梵刹志》中称，静海寺曾有“左钟楼一座、右井亭一座”，在现在的静海寺正门前，一左一右，也各有一座井亭和钟楼。

井亭，在正门广场的西侧，为一座四角方亭，亭中有井一口，亭上悬挂有“井亭”的牌匾，原先在亭柱上还有对联一幅，“一脉清泉远，五洲乡梦长”，对联为潘高鹏先生书写。

钟楼，在正门广场的东侧，为一座两层四角方亭，原先亭上悬挂有“钟楼”匾额，因为钟楼里面的“警示钟”，已经移至静海寺内，钟楼前匾额上便成为“静海”两字。

“警世钟”，1997年为迎接香港回归，由南京市大中小学生及社会各界人士捐资铸造。

“警世钟”，青铜材质，造型沉稳端庄，色泽古朴，重3.50吨，钟的主体高度1.842米，象征着《南京条约》于1842年在静海寺被迫议定。钟顶有一高7.1厘米“火球”，寓意7月1日香港回归祖国；钟的肩部铸有12只和平鸽，象征当时12亿人民热爱和平；钟裙之上是两条龙，二龙之间是一朵盛开的梅花，是钟的撞击点；环绕钟体的回纹，取香港回归的“回”之意。钟的背面镌有武中奇先生题写的千古训条“前事不忘，后事之师”；钟体的正面铭刻着陈焕友先生所题“警世钟”三个大字，钟的两侧用魏体竖排着572个字的铭文，记述了从《南京条约》签订到香港回归祖国这段沧桑的历史。

静海寺，曾经的“金陵律寺之冠”，曾几何时，这里香客聚集，梵音缭绕，佛轮常转。

郑和晚年曾经一度在寺内居住，下西洋时带回的一些奇珍异物也供养于寺内，如佛家至宝“佛牙”、艺术珍品“水陆罗汉像”等。明代嘉靖43年（1516年）李时珍曾住在静海寺考察郑和下西洋带回来的药用植物，增补了《本草纲目》。

明代《客座赘语》卷九中记载，“静海寺有水陆罗汉像，乃西域所画，太监郑和等携至，每夏间张挂，都人士女兢往观之。”卷一中记载，“静海寺海棠，云永乐中太监郑和等自西洋携至，建寺植于此，至今犹繁盛，乃西府海棠耳。”

昔日的静海寺，静海寺内曾有一尊铜鼎，洪熙元年（1425年）为纪念永乐时六下西洋的经历，曾铸造一大铜鼎供奉于静海寺中，清代潘德舆诗《静海寺》中云，“更看铜鼎万钧重，雷纹古篆追商周，洪熙元祀郑和造”之句；静海寺内曾有一尊郑和塑像，清代张汝南诗《江南好》中云，“静海寺在仪凤门外，明内监马三宝使西洋回建护法，塑三宝像，殿柱以碧玉石为础最有名。”

今日的静海寺，仿古庙宇建筑鳞次栉比，黄墙红柱，青瓦飞檐，斗拱交错，院落、过殿、配殿、正殿，一应俱全。虽殿堂楼宇辉煌，但缭绕香烟却无，与郑和有关的痕迹，似乎也只剩下静海寺外一侧的“郑和航海广场”了。