飞鸿影下（石家庄正定古城阳和楼）

阳和楼

正定古城南门内大街，巍峨耸立着一座门楼，七楹楼殿立于高敞的台基上，圆拱洞门左右各一，其布局略似北京天安门端门，但南面建有一座倚台而立的关帝庙。这就是正定九楼之首的阳和楼。

关帝庙

梁思成在1933年兵荒马乱的年月，来到正定作抢救性的资料收集，他对那座“在大街上横跨着栏住去路，庄严尤过于罗马君士坦丁的凯旋门”的阳和楼做过详细的记录。当时的阳和楼破损严重，终于在上世纪六十年代被全部拆除。阳和楼是正定之魂，古城不能没有阳和楼，名楼消失四十多年后得以重建，梁思成的《正定调查纪略》成为重要的参考依据。

阳和楼

阳和楼始建于金末元初，那同样是一个兵荒马乱的年代，一番生灵涂炭，元蒙铁骑把战场推向更远的南方，入驻真定（正定）的是元军中的汉族将领史天泽。史天泽“开城郭、立官府、以招人民”，真定成为乱世中的避风港，大量旧朝遗民栖身于史将军的辖区。

阳和楼

某日，真定城迎来了当时的一代文宗，他就是“问世间情为何物”的金朝遗老元好问。元好问此行还带着两个孩子，他要寻找史天泽的幕僚白华。这是一段令人唏嘘的离别故事，白华本是金朝重臣，元军围攻金朝南都汴梁，金哀宗仓惶出逃，白华追随旧主一起出城，亲人离散，妻子不知所踪，一双儿女被元好问收养。白华降宋又降元，后来被史天泽招入麾下，而元好问在颠沛流离中始终把两个孩子带在身边，言传身教，提高孩子们的文化素养。五年过去了，元好问探得白华人在真定，便把两个孩子送回父亲身边。乱世中的团聚弥足珍贵，那个离散时只有六岁的男孩名叫白朴。

阳和楼

史天泽父子喜欢结交文人，而当时的文人墨客因新朝进阶之路的断绝，无法在政治上一展抱负，于是他们便换了一种活法，聚集真定，在新建的阳和楼上把酒临风。阳和楼既是经济中心，又是文化高地。当时的阳和楼，“左右挟二瓦市，优肆娼门，酒垆茶灶，豪商大贾并集于此”。骚客文人会于楼上，唱和诗词，研讨曲赋，一次次的雅俗交流，一遍遍的贵俚碰撞，终于产生的时代的新文学—元曲。阳和楼是元曲的摇篮。

《墙头马上》

那个叫白朴的男孩长大了，他得到元好问的启蒙，在阳和楼浓郁的文化氛围中成长。他不屑仕进，以曲为生，一生九患的身世伤怀，变成了首首散曲和款款大剧，大型元杂剧《梧桐雨》、《墙头马上》等横空出世。白朴和关汉卿、郑光祖、马致远一起名列“元曲四大家”。

古城街区

元曲造就了中国古典文学的又一个黄金时代，这是一个可以自由创作的年代。元蒙统治者长期征战，他们视野开阔，但质直少文，并不重视开科取仕，汉族知识分子进身之路被截断，社会上有了“七匠八娼九儒十丐”的排序，既然连娼都比不过，“臭老九”还有什么后顾之忧，于是他们提笔创作，真切地表达对时代、对社会、对人生的看法。元代的商品交换造就了市镇的畸形繁荣，沦落风尘的娼妓排位不错，教坊中人普遍参加杂剧的舞台实践，可以说是八娼九儒共同把雅俗共赏的元曲推向高峰。