被遗忘的景德镇：从全球爆火到江西省垫底，沉思罗汉变“无语佛”

自驾赣皖游第六站：景德镇

早上8点从西递出来，天空一改前两日的湛蓝，转为青色，就像是为我们将要遇见的景德镇写下的伏笔，“天青色等烟雨，而我在等你”，真不知是巧合，还是天意。

去景德镇是老爸强烈要求的，即便我们的出行时间有限，他说哪怕就车行路过看看也好，毕竟因瓷而生的景德镇从17世纪就火遍了欧洲，而作为本国人至今都还没去过有些说不过去。

上午10:36即将进入景德镇，城门模样的收费站很是独特，仿佛瓷都依旧还保持着几百年前的样子。

我们在景德镇停留的时间有限，于是在几个景点中选择了中国陶瓷博物馆，毕竟想要在短时间内尽可能地了解一个地方，唯有浓缩了千年历史的博物馆。之后再顺路找个陶瓷市场逛一逛。

博物馆门票免费，只需在网上预约就好，进门刷身份证即可，平时的日子人不多，不用担心约不到，但注意周一闭馆。

博物馆一共六层，每层都有展厅，收藏着自新石器时代以来各个不同历史时期的陶瓷名品2万余件，还有一些近现代和当代景德镇的陶瓷精品，比如火遍全网的“无语佛”。

老爸老妈腿脚不好，为了不爬楼梯，我们先坐直梯到六层，然后再一层一层往下看。

六层展览的为现代的陶艺创作，这个抱着猫的女人瓷雕充满了民俗地方风格。

这尊《纹片釉加彩罗汉瓷雕》也极为生动传神。

大名鼎鼎的“无语佛”也在六层，不用特意找，看到人多排队拍照的地方就是了。

“无语佛”其实叫“沉思罗汉”，是景德镇已故瓷雕大师曾龙升先生《釉上加彩十八罗汉塑像》中的一尊。2023年10月之前，他也是这么半眯着眼睛、抿着嘴角，悄无声息地坐在博物馆里无人问津，然而一个国庆节却突然成了网红，好像所有到景德镇的年轻人都是为了他而来。

不过“无语佛”这面目淡然又无语凝噎的神情，确实与现在年轻人对现实无语时的表情如出一辙，而且被游客这么一围观，貌似显得就更无语了。

“无语佛”身边的“同事们”也都神态各异，姿态不一，他们为今天景德镇的旅游起到了至关重要的作用。有时不知这是好是坏，来看的人并非为欣赏瓷器艺术的美，只为打卡走红网络的表情包，可至少这提升了千年瓷都越来越衰弱的人气。

景德镇制作陶瓷的历史可追溯到一千多年前的汉朝，东晋时这里叫“昌南”，宋朝时因创烧出享有“饶玉”之称的青白釉瓷器，深获宋真宗赏识，成为宫廷御用，并以年号“景德”赐名，此后直至明清，景德镇都是为历代皇帝制瓷的御窑之地。

18世纪中叶以前，景德镇是世界上唯一的高档青花瓷产地，名气大到世界仰望，法国太阳王路易十四为展示他的陶瓷收藏，特意修建了一座中国风格的宫殿瓷特里亚农宫，而罗马帝国的萨克森选帝侯、波兰国王奥格斯特二世更以600名龙骑兵为代价，与普鲁士国王腓特烈·威廉一世交换了151个景德镇青花瓷瓶。18世纪为满足全球陶瓷市场的需求，景德镇三千座窑炉马力全开。

有学者估算，大航海时代约有3亿件景德镇的瓷器销往欧洲，当时销售中国陶瓷的瑞典东印度公司赚得盆满钵满，仅第一次航行就赚了90万克朗，而那时瑞典整个国库只有100万克朗，因此德国、荷兰等众多欧洲国家都在学习仿制景德镇的瓷器。欧洲人把中国叫“China”，把瓷器叫“china”，在他们心中，“瓷器”就代表了“中国”。

随着时代的变迁，全球对瓷器的疯狂早已不在，景德镇的风光也日渐衰落，可陶瓷艺术的魅力与文化承载依旧值得被好好欣赏。上图这尊清朝的《三彩狮子》十分抢眼，是素三彩瓷器中的珍品。狮子的形态和神态刻画得很是可爱，色彩搭配充满了浓郁的中国传统审美情趣。

这个清代康熙时期的《古彩琴棋书画人物图瓶》色彩古朴素雅，古彩也称“五彩”，以红、黄、绿为主色调。瓶子颈部绘婴戏图，肩部开光绘四季花卉，腹部绘庭院仕女，亭台院落中，梧桐蕉叶下，仕女们三个一群，五个一伙，或下棋，或弹唱，或交谈，一副其乐融融的场景。

新石器时代的陶鬶（guī）。陶鬶是一种有特定外形的器物，除了三足和把柄（鋬）以外，还必须有象鸟嘴一样的流。博物馆里展示的古代文物并非都出自景德镇，毕竟这是中国陶瓷博物馆，要体现的是我国陶瓷历史的发展变迁，除了审美的变化，更有文化的演变。

比如这个西晋时期的《越窑青釉楼台人物罐盖》，这是一件随葬品堆塑罐的盖子，汉晋时期的生死观是“事死如事生”，人们认为死亡是换了一个地方生活，所以会将罐子上的盖子做成去另一个世界生活所需的样子。这个盖子有三层，最上面是居住的楼台亭阙，第二层有日常生活所需的瓦罐器皿、飞禽家畜，最下面一层还有众多仆役。

而到了宋朝，看这个南宋时期的《素胎刻花堆塑四灵盖罐》，盖子的样貌已经发生了很大变化：一朵莲花托起塔式罐盖，肩部堆塑青龙、白虎、朱雀、玄武，罐身刻蓖纹和花卉纹，从晋朝时期物质层面的具象变成了精神层面的追求。

晋朝时佛教初传中国，还没有形成独立的宗教形态，儒教、佛教、道教三教正处于混杂的状态。随着时间的推移，经过了魏晋南北朝和隋唐三教的冲突、顺应、融通，到了宋朝，儒佛道三教与民间信仰已经相互融合了。

每个朝代的陶瓷制品都反映着当时的社会现象，这个河南巩县窑出土的唐代的《三彩双峰骆驼》，骆驼昂首挺胸，好像正在嘶鸣。唐代盛行以黄、白、绿为基本釉色的三彩，而丝绸之路是我国古代对外贸易的重要交通纽带，唐代进入鼎盛时期，具有“沙漠之舟”之称的骆驼既是往来商客的坐骑，又是商品物资的运载工具，故成为了三彩器物中最常见的动物造型。

造型生动的宋代瓷俑就像宋人生活的一扇视窗，从侍女到百官，从家奴到庖厨，以及各种动物俑，姿态各异，有些瓷俑的表情也和“无语佛”一样让人印象深刻。

这尊元代的《卵白釉童子观音瓷雕》是在景德镇烧制的。元世祖忽必烈将藏传佛教视为国教，在全国范围内广建寺庙，塑造佛像，此尊童子观音坐像便是在这种背景下产生的。观音头戴宝珠花冠，额宽眉敛，双目微闭，面容慈祥端庄，上身披袈裟，下身穿长裙，胸前戴璎珞宝珠，另饰有飘带，坐于椅座上，气质高雅。座两侧善财童子与龙女双手作拜状，俗称“童子拜观音”。

蒙古族“国俗尚白，以白为吉”，其服饰、建筑均以白色为主，瓷器也不例外，朝廷在景德镇设立“浮梁瓷局”以监制白瓷烧造。这塑童子观音通体所施的卵白釉便是元代新创的高温釉，不过由于深埋日久，所以看起来似有锈斑。