宁海十三道其实（宁海罗松十三道）

古代像全真教等教派是靠什么生活的

1、王重阳以“会”作为全真教的基层单位，他曾于文登（在今山东东部）建立“三教七室会”，于宁海建立“三教金莲会”，于福山（今属山东）建立“三教三光会”，于登州（今属山东蓬莱）建立“三教玉华会”，于莱州（今属山东）建立“三教平等会”，“其会虽五，其约束规矩则一也，”性质恐怕已超出一般的宗教组织了。

2、全真派讲究内、外丹的修炼。内丹即人身的精、气、神的修炼，是全真派的主要修炼方术；外丹即用铅汞和药物配制烧炼一种可食丹丸的方法。正一派，道士则以降神驱鬼、祈福禳灾的符箓活动为主。

3、全真派讲究内、外丹的修炼。内丹即人身的精、气、神的修炼，是全真派的主要修炼方术；外丹即用铅汞和药物配制烧炼一种可食丹丸的方法。全真派道士按最初规定皆为出家道士，有四点基本要求：即第一，不结婚；第二，不食荤；第三，平时也必须着道装；第四，束发面须。他们都住在宫观里。

4、秦、翼、鲁、豫等地修炼、传教，而以马钰所活动的关陕一带为传播中心。尹志平《北游语录》称，马钰掌教时期，遵行“以无为为主”的教旨。所谓无为，指全真道的个人内修之“真功”，即以很大精力从事个人修炼，而不以太多的精力与时间去发展教徒，营造宫观。此时期他们大多过着清修苦炼、云游乞食的生活。

5、在佛教当中有一种是带发修行的，叫做俗家弟子。在道教当中其实也有这样的存在，道士也分为两种，一种是出家的，就是传统意义上的道士；另外一种是不出家的，这一类被大家称为居士。在元朝之前的道士多数都是不出家的，也就是居士。居士是可以结婚生子的，过着正常的生活。

继光击败之城下，又追败之王仓坪，斩首数百级，余多坠崖谷死，存者数千奔据漳浦蔡丕岭。继光分五哨，身持短兵缘崖上，俘斩数百人，余贼遂掠渔舟出海去。久之，倭自浙犯福宁，继光督参将李超等击败之。乘胜追永宁贼，斩馘三百有奇。寻与大猷击走吴平于南澳，遂击平余孽之未下者。

文言文《明史.戚继光传》译文：戚继光，字元敬，家中历代担任登州卫指挥佥事。父名景通，曾任都指挥使，代理大宁都指挥使司事，召入京师任神机营坐营，品行很好。戚继光少年时便很洒脱，气度不凡。家穷，喜爱读书，通晓经史的要旨。嘉靖中承袭世职，由于推荐被提拔为代理都指挥佥事，在山东防御倭寇。

武平、崖州、饶平为他建立祠堂祭祀他。谭纶曾经为他作书说：做事精明有节度，大猷不如我。赏罚严明，不如戚继光。打仗勇猛，不如刘显。但是这些都是小智慧，单一强项，而大猷公却能承担非常重大的责任。

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1、不是两回事的，全真教只是一个派别。武当派创立于湖北省武当山，为内家之宗，起于元而兴于明。据明末清初黄宗羲的《王征南墓志铭》，武当派为宋人张三丰所创。全真道也称全真教，中国道教的重要派别，于金代由王重阳于山东宁海所创。

2、全真教和武当派同属道教，两者之间的关系是从属关系。在历史上，全真教又被称为全真道，是道教的一个流派，和全真教同级别的另一个道教流派是正一道。全真教在宋末元初于登州府宁海州成立，其开宗祖师是王嚞，人们对他的另一个名称“王重阳”更加熟悉，“重阳子”就是他的道号。

3、武当派创始人张三丰是全真教的弟子全真教创始人王喆（1112-1169）。王喆原名中孚，字允卿，道号重阳子，又称王重阳，陕西咸阳大魏村人。收了马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、王处郝大通、孙不二七大弟子。