文化中国行·长江之歌丨站在成都中心，看长江赋予这座城的奇迹，数千年还在

在成都新津的宝墩遗址，探求长江上游的史前先民与外来文化的相遇碰撞整合，如何缔造“天府之根”；

在三星堆博物馆，走近瑰丽奇特的青铜文明，这个神秘古国的消失,犹如诞生般,充满了不解的谜团；

在成都金沙遗址博物馆，看发达兴盛的稻作文明下，太阳神鸟里所蕴藏的农耕文化密码……

这趟长江文化考察，在成都平原上行走的每一天，我们看着长江上游文明从朦胧到清晰，渐渐显影，聆听这条大动脉与中华民族的息息相通。

俯瞰天府广场上的成都博物馆张迪摄

张迪摄

现在，我们站在成都的中心——天府广场上，前方就是成都博物馆。

成都人会很自豪地说，你来到成都博物馆，就是站在城市中心去看城市历史。

这话不错。在中国的城市中，成都是非常少见的，它完整地覆盖在了2300年前的城址之上。这也让我们非常期待，去到数千年延续至今的城市中心，找寻它与长江的血脉相连。

【1】

2300多年来，成都城屡有兴废修葺，但成都的城市中心位置一直没有更移，史料和考古资料显示其中心就在今天的天府广场一带。其中一大力证就是镇馆之宝——天府石犀的出土。

天府石犀张迪摄

2012年，在四川大剧院(原天府广场钟楼)工地处，发掘出一头长3.3米，宽1.2米，高1.7米，重约8.5吨的石犀。数字多少有点抽象，当我在展厅看到形象憨萌却如此庞大的石犀时，着实吃了一惊。“在博物馆建成前，它就已经在这里了。”馆方工作人员说，石犀出土的位置距离现在展示的成都博物馆直线距离只有200米左右。

“在‘花重锦官城’展览中，我们把天府石犀作为一个重要的文化标志。”成都博物馆副馆长黄晓枫博士说，“石犀，为观众打开了一扇走向天府之国的大门。”

黄晓枫副馆长接受潮新闻采访张迪摄

为什么这么说？“公元前256年，李冰任蜀郡太守，修建都江堰这一来源，实际上这是成都城市文化发展的一个重大的转折点，或者说突破点。”

文献记载，李冰作石犀五头，两头在江中，两头在府中，一头在桥下，“以厌（压）水精”，“府”就是当时的郡府。石犀在传说中能避水镇水，研究者认为它应该还具有水则的功能，是当时测量水位的工具，与都江堰的修建有密切关系。

“不少人认为，都江堰主要是防洪工程。实际上，它的作用远远不止于此。”黄晓枫说。

李冰自秦国来到蜀地，主政一方，他主持修建的都江堰是集南北水利工程之大成的伟大创举。“他把当时南北方先进的治水技术汇集起来，结合蜀地的建造技术，加上地理堪舆，对整个成都平原及周边水系进行梳理，最后修建了渠首工程，对成都平原的水系进行了一次疏导，以调节江河的水量，形成一个集灌溉、防洪、航运为一体的综合性水利工程。”

自此，经常出现水患的平原变成了一个水旱从人、不知饥馑的天府之国。

“是长江水系赋予了这座城市文明起源的动力。”黄晓枫说，成都平原位于长江上游，自远古时期起，这里的文明起源和水的关联就非常密切。“成都平原的文化就是长江文化的重要组成部分之一，大江纳百川，汤汤江水打通了上中下游的文化，一江之水哺育了共同的精神价值观；而同时它又在互动交流中，消化成长出新的自己，在各个时期都体现出独具的特点。”

【2】

“蜀道难，难于上青天。”李白的这句著名诗句大家耳熟能详，但黄晓枫觉得，可能很多人也因此会误以为，蜀地是一个封闭的地区，地处四周高山环伺的盆地，与外界交通不便。

“实际上，四川盆地新石器时代以来的各时期文化包含了丰富的外界文化因素，除了来自长江流域的，从黄河流域来的也不少。”黄晓枫说，四川盆地它有许多条对外交通孔道，其中有两条最重要，一条是长江水道，一条是蜀道。

秦蜀、川陕之间，很早就有人从秦岭、巴山南北往来。“在青铜时代，就是商周时期，彼此间就发生了密切的文明交流和互鉴。”

青铜戈上有蚕宝宝的图案张迪摄

黄晓枫认为，盆地相对独立的地理环境也促成了蜀地独特的文化面貌，比如三星堆、金沙出土的东西，就和中原有很大不同，和长江中下游也不一样，具有自身的强烈特点。“地处四川盆地的成都平原，我们都说它是中华文明满天星斗文明起源的组成部分之一。”

那么，如何提炼长江上游这座城市的特性？黄晓枫用了四个词：开放、包容、乐观、创新。

如果讲得再细一点，她分四个阶段来概括成都这座城市乃至成都平原的文化特质：古蜀文明的瑰丽神奇，两汉时期的物阜民丰，唐宋时期的繁华绮丽，明清时期的首领西南。

这是一件唐代的半臂，款式相当潮流，用的是蜀锦，上面的对鸟纹和联珠纹是中西文化交流的产物张迪摄

“它所呈现出来的文明文化发展的态势，一是在融入，从古蜀到两汉，我们的地方文化就融入了中华文化的体系；二是在创造，不断造就文化的高峰。这也可以看作是长江文化的一个特点。”

黄晓枫还认为，在“天府之国”的文化进程中，影响至深的重要事件，一是前面提到的都江堰水利工程的建造，是农业的大发展，二是文翁筑石室，促进了本地文化与教育的大发展。

文翁是汉代的蜀郡太守，在任时创办了全国最早的官学文翁石室。由政府出资办学，免费招收适龄青年，成绩优异的会被推荐去长安接受更高的培养，回蜀后委以重任，担任不同的官职。这一举措促进了蜀地教育的普及，激发了蜀人的向学热情，人才辈出。到了东汉，号为“蜀学比于齐鲁”，蜀地的文教达到能与鲁地不相上下的盛况，非常了不起。

在天府广场，出土过两块汉碑，分别记述李君和裴君两任郡守带领老百姓奋发向上的事迹功德，其中有“巍巍大汉”“列备五都”等文字，亦可见两汉时期成都的重要地位。

汉墓画像石李蔚摄

在展厅内，有一面陈列墙有两块巨大的汉墓画像石，上面刻画了织布、酿酒、种植水稻、养蚕植桑等等生动的景象。我们像看连环画一样细细辨认，有的房子看上去像粮仓，有户人家养了好多禽畜，有一位青年似乎正要给一位老者送东西。“年满七十的老人可以得到政府的生活补贴，这是汉代的养老制度，而它非常生动地刻画在了蜀地的画像石上。”

汉墓画像石李蔚摄

画像石上，还有纺织画面，以腰机进行平织的纺织技术当时在中国各地都在普遍发生，但成都博物馆里陈列着两台出土于老官山的汉代织机模型原件。