千古此滦州（唐山滦州市滦洲古城）

滦河母亲

坡堤下的滦河水静静地流淌，两岸绿树成荫，鲜花盛开，河岸广场矗立着一尊高大的雕像，一位母亲怀抱幼儿，目光和蔼慈祥，母亲高髻，孩子髡发，不像是汉族的传统装饰，底座前的石块上刻写着四个大字“滦河母亲”，见一旁的碑记写道：“雕像乃滦洲初为州郡之契丹母亲怀抱婴儿，寓意滦河流域系契丹发祥地之一，于华夏文明影响深远。”如此说来，这位母亲不是别人，正是辽代历史上著名的“承天皇太后”萧绰萧燕燕了。

滦河

萧太后，《杨家将》故事里的最大反派原型，却是滦河流域的形象代言人。如果抛开汉族正统观念，从中华民族大融合的角度，萧太后无疑是个值得肯定的卓越政治家，这位辽景宗的皇后、辽圣宗的母亲，参与和决策军国大事近四十年，她知人善任，锐意改革，在治国期间，减免税赋，发展生产；她多次御驾亲征，果断杀伐，极力开疆拓土，与北宋达成“澶渊之盟”，为辽国争得大量物资并实现了辽宋间的百年和平，契丹民族也因此结束奴隶制，逐步走上汉化的道路。

滦河母亲

中华发展史具有多元融合的特点，梁启超于上世纪初第一次提出“中华民族”这个概念后便被国人广为接受，因为这符合历史的进程，可以更好地促进民族团结、维护国家统一，因此当中华民族到了最危险的时候，能够爆发出最强烈的集体吼声，万众一心地冒着敌人的炮火前进。历史会永远记住那些为中华民族的融合发展作过贡献的人们。

滦州

滦河母亲不仅关怀抱着的孩子，还注视着不远处的滦州古城。滦河岸边的这片土地历史久远，可远溯至三千多年前的孤竹国时期。这里也是历史上契丹民族的龙兴之地，公元923年，耶律阿保机在滦河下游建滦州城，这座城池“枕燕山而踏渤海，屏京津而扼关外”，有关西第一州之称。据说曾有十八位帝王光临此地，但人们还是把更多的怀念给了萧燕燕，“燕燕于飞，差池其羽”，离开了滦河上游金莲川的梳妆台，萧燕燕纵横驰骋在滦河中下游两岸，铁蹄铮铮，刀光闪闪，她终于把大辽国推向巅峰。在萧太后主政时期，滦河流域出现了“滦麦秀两岐”的丰收景象，人民安居乐业，佛寺兴盛，连孔庙州学也拔地而起，游牧文明融入农耕文明之中，一个雅化的滦州横空出世。其实，今天在冀东、辽西还留存一些辽金时期的密檐式古塔，其精美程度叹为观止，正可诠释那个非凡的年代。

东城门

钟鼓楼

紫金塔

滦州古城是座复原和创新的“古城”，它由文旅公司化巨资在原址上精心打造，以再现三千年大河之畔的盛世风采。一条天赞道横向贯通，串联起东城门、钟鼓楼、文姬楼和韶音广场，文庙、关帝庙、紫金塔、戏台、蜡像馆等在横轴线两旁依次排开，一条环形水道再把诸多景观围在中间，水道两边商铺林立、店肆棋布，无限风华皆在色彩之中。

文姬楼

天赞道

滦州民俗文化馆

城中建筑大都仿明清风格，砖木为主的二层小楼在水光的衬托下颇有风格水乡的韵味。《杨三姐告状》是景区重点突出的人文项目，这是一个民国初年发生在滦州的真实故事，杨二姐嫁于州县大户高家第六子为妻，长期受辱，不幸被高家族人合谋害死。杨三姐随母来到高家吊丧，发现情况可疑，决然为姐报仇，到滦县衙门控告，无奈贪官百般刁难，断高家赔些银两了案。杨三姐不服，最后告到天津检察厅，恰逢新庭长上任，为沽名誉，准诉改判，杨二姐冤案昭雪。杨三姐告状的故事被评剧创始人成兆才改编成经典剧目，在北方地区广为流传。评剧因广大群众的喜闻乐见，在全国五大剧种中排到受众人数的第二位。