拉萨的颐和园“罗布林卡”——天极之旅、行摄藏区（46）

位于拉萨市内的罗布林卡有着拉萨颐和园的美称，藏语意为“宝贝公园”，为历代达赖喇嘛的夏宫。罗布林卡的面积约36万平方米，这里树木葱郁，花卉繁多，景色秀丽，是一处集园林、藏式宫廷、寺院建筑为一体的别墅式园林，也是西藏历史上规模最大、建时最长，构筑最为精美的历史文化及园林遗产。来到拉萨这里是很值得一游之地。

这处建在海拔3600多米高原上的藏式的园林也实属一个奇迹，从内地来的游客因为看过了江南水乡、苏州园林大多对罗布林卡不以为然，但如果我们把眼光放在西藏，放在荒凉的世界屋脊之上时，尤其是在你深入走过西藏之后，就会大为感叹在这里怎能建造如此精美之园林确实不易，如果你去过阿里或走过羌塘之后，这种感觉会更为强烈。

罗布林卡所在之地原是一片杂草丛生的荒芜之地，十八世纪四十年代，当时的七世达赖格桑加措还在哲蚌寺学经期间，因为经常生病，而此地有一眼泉水，七世达赖每到夏天便常到这里沐浴，治疗疾病。其初仅在河边搭起了帐篷，后来由清朝驻藏大臣为他修建了一座宫殿称为鸟尧颇章（凉亭宫）。到了公元1751年，七世达赖在鸟尧颇章旁边修建了第一座宫殿，并用自己的名字命名，称格桑颇章。格桑颇章共有三层，由方石砌成。第一层为经堂，第二层有罗汉殿、护法神殿、阅经室，第三层是达赖接见僧俗官员的地方。护法神殿内四壁绘有壁画，画风古朴，内容有吐蕃王朝时期几位著名的赞普———松赞干布、赤松德赞等，以及藏传佛教中各主要教派的代表人物。这里也成为达赖处理政务和举行宗教活动的场所。格桑颇章由于修造年代久远，现已显得有些破旧。

自七世达赖的格桑颇章建成，之后的每世达赖在未成年（18岁）执政之前，便都是在这座宫殿内，由经师教习藏文、佛经和接见僧众等。到了达赖执政后，这里便成为他的夏宫，布达拉宫则是冬宫。每年3月中旬到10月初，达赖一般都是生活在罗布林卡的格桑颇章内。罗布林卡的规模从七世达赖开始几乎每世达赖都有扩大。据说八世达赖时在清住藏大臣的帮助下对罗布林卡作了较大扩建，并从中原请来的工匠进行规划，把原有的水塘开挖成湖，陆续修建了曲然（讲经院）、鲁康（龙王庙）、恰白康（阅书室）、康松司伦（威镇三界阁）等。其中龙王庙和湖心亭按汉式亭台楼阁风格建造，独树一格，可以说是罗布林卡最美丽的景点，一池碧水，四方花木葱郁。至此，罗布林卡宫苑已初具规模。

罗布林卡最大的扩建是在十三世达赖时期，大约是在1922年前后，十三世达赖首先在沐浴池边修建了竹曾颇章，后又在林区西部建了规模更大的金色颇章。金色颇章落成后，西区便改称金色林卡，以区别于东区（仍称罗布林卡），两个区域之间，有小石门为界。金色颇章高三层，全是方石砌成。底层为大经堂，是十三世达赖接见僧俗人士的地方，二层设有休息室。殿前是一面积达6800多平方米的大庭院，中间为一石铺甬道，两旁栽种了杏、杨、松、柏等树木，院内还种植了牡丹、玫瑰等雪域高原罕见的花卉。

我曾二次来到罗布林卡，园内到处是高大茂盛的树木，这样的景色在西藏除樟木沟、吉隆沟等几个地方外很难见到。走进园内宽阔的石板路引导着人们走向枝繁叶茂的树林深处，园内游人不多，阳光穿过浓密的枝叶，斑驳地洒在满是枯叶的石板路上，头顶时不时传来一两声清脆的鸟鸣，使整个园林显得静谧而深邃，让人仿佛离开了拉萨这座阳光之城而置身于一处世外桃源里，感觉非常的舒爽。

罗布林卡内新宫对面的龙王庙和湖心亭，确实有内地园林布局的影子，这里除了有古木、芳草、果树之外，竟然还有一片江南特有的竹林，竹子能在这里生长不能不让人称奇。从整个规划布局来看，这里宫殿、凉亭、水榭、回廊布设紧凑，水池、草坪、林木、房舍相得益彰，这样的规划建设手法几乎完全是汉族的园林风格，若不是园内藏式的佛殿经堂和园外高原雪山不时地提示这是在西藏外，真还让人有分不清这里哪里的感觉。这样的景色也让人深深感叹，历史上藏族和汉族就是如此的紧密相融，千百年来就有着难以割舍的历史文化和宗教艺术相通。

作为藏族园林代表的罗布林卡，其宗教文化气息也非常的浓厚鲜明，园中的大小殿堂几乎都绘制有大量的壁画作品，藏传佛教壁画艺术的美学观念、艺术技法、以及汉、尼泊尔等地的绘画风格都在此得到了吸收、融合与创新，生动地展示了藏族绘画艺术悠久的历史和不朽的魅力。如果到达拉萨，罗布林卡绝对是必游之地，这里会带给你一种对于西藏不同的感受。